Muitos leitores consideram o Apocalipse um dos livros mais emocionantes das Escrituras. É o 66º livro da Bíblia e o 27º do Novo Testamento. Apesar de ser o último livro, é de extrema importância para compreender Deus e o seu plano para o mundo. Parte da compreensão da mensagem do Apocalipse é saber quem o escreveu.

O autor do Apocalipse chama-se a si próprio João várias vezes. A maioria dos líderes da igreja primitiva identifica-o como João, o Apóstolo, filho de Zebedeu, o autor do quarto Evangelho e de 1-3 João. Alguns estudiosos modernos rejeitam o Apóstolo como autor do Apocalipse, mas discordam quanto ao "João" que o escreveu.

O que é que o "João" do Apocalipse diz sobre si próprio, para além do seu nome? Quantos João diferentes menciona o Novo Testamento? Qual é a diferença entre eles? Quem é que os pais da igreja primitiva, como Ireneu e Tertuliano, dizem que escreveu o Apocalipse? Continue a ler para saber as respostas a estas e outras perguntas.

Para mais informações, ver Quem escreveu Actos na Bíblia?

Quantos João são mencionados no Novo Testamento? Ver abaixo

O autor do Apocalipse chama-se a si próprio João

As provas internas de autoria referem-se a pormenores sobre o escritor que os leitores podem encontrar no texto bíblico. As provas externas são o apoio localizado fora do texto, como as perspectivas dos pais da igreja primitiva incluindo aqueles que conheciam o apóstolo João ou os seus discípulos (ver abaixo).

A prova interna mais substancial de que João é o autor do Apocalipse é o facto de ele referir claramente o seu nome quatro vezes no livro. João Menos claro é saber de que João se trata, uma vez que há poucos pormenores sobre a sua identidade no texto.

O nome João aparece quatro vezes no livro

Os leitores podem ficar a saber mais sobre "João" através dos versos que mencionam o seu nome. No entanto, os pormenores do texto são insuficientes para dizer se se trata de João, o Apóstolo A identificação de "João" com o Apóstolo está enraizada nas opiniões quase unânimes dos pais da igreja primitiva (mais abaixo).

(1) Em Apocalipse 1:1, João descreve-se como o servo de Deus que tinha uma relação com Jesus Cristo A revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que deviam acontecer em breve, e que ele deu a conhecer enviando o seu anjo ao seu servo João" (ESV).

(2) Além disso, Apocalipse 1:4 implica que João João às sete igrejas que estão na Ásia: "Graça a vós e paz da parte daquele que é, que era e que há-de vir, e da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono" (ESV).

(3) Depois, em Apocalipse 1:9, João identifica-se como um companheiro cristão Eu, João, vosso irmão e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança que há em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus" (ESV).

(4) A única referência a João fora do primeiro capítulo é em Apocalipse 22:8, em que ele descreve o recebimento da revelação de Jesus Cristo Eu, João, sou aquele que ouviu e viu estas coisas; e quando as ouvi e vi, prostrei-me a adorar aos pés do anjo que mas mostrou" (ESV).

O Novo Testamento menciona quatro João

Qual João? Detalhes
João, o Apóstolo, Filho de Zebedeu Filho de Salomé, irmão de Tiago; pescador; escreveu o Evangelho e 1-3 João
João Batista Pregou o arrependimento e a chegada do reino de Deus; baptizou Jesus; Herodes decapitou-o
João, parente de Anás Não era cristão; fazia parte de um grupo que interrogou Pedro e João, filho de Zebedeu (Actos 4:6)
João Marcos Comummente chamado "Marcos", o autor do segundo Evangelho; primo de Barnabé; acompanhou Paulo na sua primeira viagem missionária

Nenhum estudioso sugere que o parente de Anás tenha escrito o Apocalipse. João Batista morreu demasiado cedo para escrever o livro. João Marcos é conhecido como "Marcos" no Novo Testamento, mas nunca como "João". João, o Apóstolo é o autor mais provável com base no processo de eliminação.

João dá a entender que é um apóstolo?

Alguns estudiosos do Apocalipse acreditam que a forma como João se descreve em certos versículos sugere que ele era um apóstolo. Por exemplo, em Apocalipse 22:18-19, o livro é chamado profecia A palavra "profecia" indica que o livro é a Palavra de Deus, não de uma pessoa (ver 2 Ped. 1:21).

Os versículos dizem: "Aviso a todos os que ouvirem as palavras da profecia deste livro: se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus acrescentar-lhe-á as pragas descritas neste livro; e se alguém tirar alguma coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar-lhe-á a sua parte na árvore da vida e na cidade santa, que estão descritas neste livro."

O aviso também protege o conteúdo e a mensagem do livro, sugerindo que o profecia é sagrado e perfeito.

Ver também Quem escreveu Hebreus na Bíblia? para saber mais.

Que pai da Igreja primitiva conheceu um discípulo do apóstolo João? Ver abaixo

Os primeiros líderes cristãos sobre o autor do Apocalipse

Alguns líderes cristãos do segundo século depois de Cristo referiram-se ao Apóstolo João como o autor do Apocalipse, incluindo Justino Mártir (100-165 d.C.), Melito de Sardes (falecido em 180 d.C.) e Ireneu de Symrna (130-202 d.C.). João, o Apóstolo .

Alguns estudiosos sugerem que Papias de Hierápolis, que conhecia o apóstolo João, também atribuiu Revelação A Bíblia é um livro que foi escrito pelo apóstolo João (60-130 d.C.), mas outros questionam a fiabilidade dos seus escritos.

Além disso, líderes da igreja do século III como Tertuliano (155-220 d.C.), Hipólito (170-235 d.C.) e Orígenes atribuem o Apocalipse a João, o Apóstolo (185-253 D.C.).

Alguns Bíblia os estudiosos acreditam que a autoria do Apocalipse por João, o Apóstolo, é um dos casos mais directos de autoria no Novo Testamento [1].

Para mais informações, ver Quem escreveu Romanos na Bíblia?

O grego do Apocalipse e o Evangelho de João são diferentes? Ver abaixo

Porque é que alguns pensam que João, o Apóstolo, não escreveu o Apocalipse?

Dionísio de Alexandria (264 d.C.) é um exemplo de um líder da igreja primitiva que não acreditava que João, o Apóstolo, tivesse escrito Revelação .

Os seus principais argumentos são: (1) "João" nunca se identificou como apóstolo; (2) o Apocalipse é teologicamente diferente do Evangelho de João; e (3) o grego do Apocalipse é diferente do Evangelho e de 1-3 João. Os argumentos de Dionísio são persuasivos para alguns estudiosos da Bíblia atualmente.

Os académicos D. A. Carson e Douglas Moo respondem: "Embora a diferença no estilo grego seja um problema, não estamos convencidos de que os argumentos de Dionísio ou dos seus seguidores dos últimos dias tornem impossível que a mesma pessoa tenha escrito tanto o quarto evangelho como o Apocalipse."

E continua: "Estamos inclinados a aceitar o testemunho daqueles que estavam em posição de saber sobre estes assuntos, e atribuímos ambos os livros ao apóstolo João." [2]

Revelação O comentador Robert Mounce acrescenta: "A evidência externa invulgarmente forte e precoce que apoia a autoria apostólica deve levar-nos a hesitar antes de aceitar uma conclusão baseada na avaliação subjectiva de considerações internas."

E acrescenta: "Uma vez que as provas internas não são totalmente desfavoráveis à autoria apostólica e as provas externas são unânimes no seu apoio, a atitude mais sensata é aceitar como hipótese razoável que o Apocalipse foi escrito por João, o apóstolo, filho de Zebedeu e discípulo de Jesus." [3]

Para mais informações, ver Quem escreveu os Provérbios na Bíblia?

Referências:

[1] Uma introdução ao Novo Testamento por D.A. Carson e Douglas Moo. p. 700.

[2] Ibid. p. 705.

[3] O Livro do Apocalipse por Robert Mounce. p. 15.