Howard GloriaAs Assembleias de Deus e as denominações metodistas são ambas tradições dentro do protestantismo O cristianismo Têm áreas significativas de concordância teológica, mas também têm diferenças importantes.
O Assembleias de Deus O Metodismo, que data do início do século XX, é uma denominação pentecostal conservadora que enfatiza o batismo no Espírito Santo, para o qual o falar em línguas é a evidência inicial. O Metodismo, que data de meados do século XVIII, é um conjunto de igrejas que remontam a sua história a John Wesley.
Como é que Metodistas As denominações acreditam no mesmo sobre a Trindade, a inspiração das Escrituras, os dons espirituais e o fim dos tempos? Continue lendo para saber mais.
Os metodistas acreditam em falar em línguas como as igrejas Assembleias de Deus? Veja abaixo Comparação entre as Assembleias de Deus e o Metodismo
O metodismo teve início na Inglaterra do século XVIII, quando a igreja anglicana rejeitou as reformas propostas por João Wesley.
Em contraste, as Assembleias de Deus começaram no início do século XX, quando um grupo de pastores pentecostais e líderes de igrejas procuraram unir-se num só corpo no Sul da América. As origens de ambas as denominações ajudaram a moldar os seus ministérios.
O metodismo surgiu à sombra da igreja anglicana, enquanto o metodismo, que é conhecido pelo seu incentivo às disciplinas espirituais, rompeu com certas tradições eclesiásticas da igreja anglicana (ver também Assembleias de Deus vs. Quadrangular: Qual é a diferença?)
Em contraste, os cristãos pentecostais que organizaram as Assembleias de Deus estavam anteriormente ligados de forma pouco estruturada através de crenças e experiências partilhadas.
Em resumo, a estrutura eclesiástica do Metodismo era menos organizada do que a da igreja anglicana, enquanto a origem das Assembleias de Deus procurava mais organização.
| VISÃO GERAL | Assembleias de Deus | Metodismo |
|---|---|---|
| Fundador | Pastores e líderes pentecostais | João Wesley (1703-1791) |
| Origem | Hot Springs, Arkansas; 1914 | Inglaterra do século XVIII |
| Influenciador(es) inicial(is) | Charles Fox Parham (1873-1929), Agnes Ozman (1870-1937), William Joseph Seymour (1870-1922) | Para além de João Wesley, Carlos Wesley (1707-1788) e George Whitefield (1714-1770) desempenharam papéis fundamentais na formação da denominação |
| Escritos significativos fora da Bíblia | As 16 verdades fundamentais | O Credo dos Apóstolos, o Credo Niceno; Wesley editou os 39 Artigos de Religião, removendo os ensinamentos calvinistas; também editou o Livro de Oração Comum após a Guerra Revolucionária; o Hinário Metodista Unido |
| Organização | As igrejas das Assembleias de Deus estão organizadas de acordo com a política presbiteriana (embora não a teologia), tanto a nível nacional como a nível regional ou distrital. As igrejas individuais, no entanto, são autónomas. | O termo "conexionismo" descreve a rede de relações entre as igrejas metodistas. Os "bispos" lideram as igrejas no âmbito da política episcopal. |
| Divisões | Em comparação com outras grandes denominações protestantes, as Assembleias de Deus têm estado livres de divisões significativas. O debate interno tem ocorrido sobre uma série de questões, mas a denominação tem evitado grandes facções de protesto. | Existem muitas denominações na tradição metodista, sendo a Igreja Metodista Unida (UMC) a maior e a Igreja Episcopal Metodista Africana (AMEC) a segunda maior. |
| Visão teológica e social do mundo | A denominação das Assembleias de Deus é evangélica e conservadora, teológica e socialmente. A denominação ordena mulheres para serem pastoras, o que alguns cristãos consideram liberal e progressista. | Depende da denominação. Muitas igrejas da denominação IMU adoptaram perspectivas liberais em muitas questões sociais e teológicas nas últimas décadas. Outras denominações mais pequenas mantêm posições conservadoras, como a Igreja Metodista Evangélica (EMC). |
Ver também Assembleias de Deus vs. Evangélico: Qual é a diferença?
Como se comparam as crenças dos Metodistas e das Assembleias de Deus sobre o fim dos tempos? Veja abaixo Assembleias de Deus vs. Crenças Metodistas
O Metodismo e as Assembleias de Deus partilham muitas crenças fundamentais, tais como a Trindade, a divindade de Cristo, a ressurreição de Cristo e a Segunda Vinda de Cristo. Geralmente, discordam quanto ao batismo no Espírito Santo, ao batismo nas águas e ao fim dos tempos.
| ACREDITA | Assembleias de Deus | Metodismo |
|---|---|---|
| Teologia (geral) | As Assembleias de Deus são protestantes e acreditam que a salvação é pela graça através da fé em Cristo e não pelas obras. | O Metodismo é protestante e acredita que a salvação é pela graça, através da fé em Cristo e não pelas obras. |
| Teologia (específica) | As Assembleias de Deus são arminianas. Dentro da estrutura do arminianismo, o seu sistema de crenças é muitas vezes referido como "teologia pentecostal". | Os metodistas são arminianos. Dentro da estrutura do arminianismo, sua doutrina é às vezes chamada de "teologia wesleyana" ou "teologia wesleyana-arminiana". |
| Deus | As Assembleias de Deus acreditam na Trindade, um Deus único que existe em três pessoas. | Os metodistas acreditam na Trindade, um Deus único que existe em três pessoas. |
| Jesus é Deus? | Sim | Sim |
| O Espírito Santo é Deus? | Sim | Sim |
| A Bíblia | #1 das 16 Verdades Fundamentais afirma: "As Escrituras, tanto o Antigo como o Novo Testamento, são verbalmente inspiradas por Deus e são a revelação de Deus ao homem, a regra infalível e autorizada de fé e conduta." | A Bíblia é inspirada, de acordo com o ensino metodista tradicional. Algumas denominações metodistas conservadoras na América aceitam e usam o termo "inerrância", que significa que as Escrituras não contêm erros. |
| Visão da expiação | As Assembleias de Deus acreditam na expiação penal-substitutiva de Cristo, cuja morte foi o castigo pelo pecado, e que tomou o lugar dos pecadores na cruz. | As denominações moderadas-liberais vêem Cristo como um mártir e a sua morte como uma forma de ativismo para as pessoas marginalizadas. Os conservadores acreditam que Cristo morreu no lugar dos pecadores e como castigo pelos seus pecados. |
Igreja das Assembleias de Deus | ACREDITA | Assembleias de Deus | Metodismo |
|---|---|---|
| Salvação | #5 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A salvação é recebida através do arrependimento para com Deus e da fé no Senhor Jesus Cristo. Pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, sendo justificado pela graça através da fé, o homem torna-se herdeiro de Deus, segundo a esperança da vida eterna." | Os metodistas são arminianos, em oposição aos calvinistas ou reformados. |
| Dons espirituais | As Assembleias de Deus acreditam que todos os dons espirituais mencionados na Bíblia estão operacionais hoje, incluindo o falar em línguas, a cura divina e os milagres. | Alguns metodistas são cessacionistas, outros são continuístas. As expressões pentecostais têm sido associadas ao revivalismo na tradição metodista, que tem sido historicamente um tópico de debate interno e tensão. |
| Batismo na água | Batismo do crente; só os crentes professos, e não as crianças, são baptizados. O batismo não é necessário para a salvação. | Os pastores baptizam as crianças como sinal de regeneração. Os adultos convertidos podem ser baptizados, muitas vezes por aspersão. O batismo não é necessário para a salvação. |
| Comunhão | #6 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A Ceia do Senhor, que consiste nos elementos - pão e fruto da videira - é o símbolo que expressa a nossa partilha da natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo, um memorial do seu sofrimento e morte, e uma profecia da sua segunda vinda, e é ordenada a todos os crentes 'até que Ele venha! | Os metodistas acreditam na presença real de Cristo, tornando-a mais do que um mero memorial como em algumas tradições protestantes, mas não acreditam na transubstanciação como o catolicismo ensina. |
| Escatologia | #14 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A segunda vinda de Cristo inclui o arrebatamento dos santos, que é a nossa bendita esperança, seguido pelo retorno visível de Cristo com Seus santos para reinar na Terra por mil anos." | A Segunda Vinda de Cristo é uma doutrina primária; o milénio é entendido de acordo com a teologia amilenarista, ou seja, interpreta o período de 1.000 anos descrito em Apocalipse 20:1-6 figurativamente e define-o como o tempo entre a primeira e a segunda vinda de Cristo (ou seja, a Era da Igreja) |
Ver também Assembleias de Deus vs. Católica: Qual é a diferença?
Referências:
[2] Fonte
[3] Fonte