Howard Gloria- Assembleias de Deus vs. Igrejas Não-Denominacionais
- O que são igrejas não denominacionais e de onde elas vêm?
- De onde vêm as igrejas das Assembléias de Deus?
- Porque é que as Assembleias de Deus e as Igrejas Não-Denominacionais estão a crescer?
As igrejas das Assembleias de Deus e as igrejas não denominacionais são, cada uma delas, uma parte significativa do cristianismo no mundo atual. Milhões de seguidores de Jesus Cristo Embora tenham algumas áreas de crença e prática que se sobrepõem, porque são ambas protestantes, também têm diferenças importantes.
Assembleias de Deus é uma denominação protestante pentecostal, enquanto as igrejas não denominacionais são protestantes, mas não necessariamente pentecostais. As Assembleias de Deus enfatizam o batismo no Espírito Santo, evidenciado pelo falar em línguas. Algumas igrejas não denominacionais acreditam nisso, mas outras não.
O que há de igual e de diferente entre as Assembleias de Deus e não confessional Porque é que cada uma delas está a crescer tão rapidamente? Continue a ler para saber mais.
Veja também Assembleias de Deus vs. Igreja de Deus: Diferenças para saber mais.
Algumas igrejas não confessionais são pentecostais Assembleias de Deus vs. Igrejas Não-Denominacionais
As igrejas das Assembleias de Deus e as igrejas não denominacionais têm muitas semelhanças. De facto, em alguns casos, se uma igreja não denominacional for pentecostal, uma pessoa pode assistir a um culto com membros de cada grupo e não notar muitas diferenças entre eles.
A tabela abaixo é um ponto de partida para as pessoas entenderem o que torna cada grupo único. (Veja também Assembleias de Deus vs. Quadrangular: Qual é a diferença?)
| Assembleias de Deus | Não-Denominacional | |
|---|---|---|
| Ramo do cristianismo | Protestante; evangélico; pentecostal | Protestante; maioritariamente evangélico; alguns pentecostais, outros não |
| Fundação | 1914 no Arkansas, embora acontecimentos importantes da sua história remontassem ao Kansas uma década antes | o número de igrejas não confessionais aumentou na segunda metade do século XX |
| Filiação | 65 milhões a nível mundial | milhões, mas em última análise desconhecidos porque não existe um sistema central de controlo |
| Salvação; Calvinista ou Arminiano? | pela graça através da fé somente em Cristo, o que reflecte a teologia protestante; arminiano | pela graça através da fé somente em Cristo, o que reflecte a teologia protestante; uma igreja pode ser calvinista ou arminiana |
| Regulamentos | batismo na água e ceia do Senhor; coerente com o protestantismo | batismo na água e ceia do Senhor; coerente com o protestantismo |
| Ênfase doutrinal | batismo no Espírito Santo evidenciado pelo falar em línguas | varia amplamente de igreja para igreja; algumas podem ser pentecostais, outras reformadas e outras ainda baptistas |
| governo da igreja | congregacional, mas a denominação também tem organizações ministeriais estaduais e regionais | maioritariamente congregacionais, mas algumas são dirigidas por pastores ou anciãos; nenhuma tem organizações ministeriais estatais ou regionais |
| Qualificações do pastor | vários graus de educação formal, mas a maioria frequentou uma faculdade bíblica ou um seminário; oportunidades de licença e ordenação para os que estão no ministério | têm diferentes graus de educação formal, mas a maioria frequentou um colégio ou seminário bíblico; não oportunidades de certificação ou acreditação |
Porque é que é difícil recolher dados sobre as igrejas não-denominacionais? As igrejas não-denominacionais são independentes de uma forma que as igrejas das Assembleias de Deus não são.
As igrejas das Assembleias de Deus são independentes no sentido de que cada corpo conduz seus próprios assuntos, incluindo a eleição de líderes. (Veja também Assembleias de Deus vs. Pentecostal: Qual é a diferença?)
No entanto, as igrejas das Assembleias de Deus continuam a fazer parte de uma entidade global que tem organismos organizadores estaduais e regionais. Os líderes das igrejas participam em reuniões distritais, fornecem apoio financeiro para empreendimentos comuns, como missões, e participam noutros esforços conjuntos. As igrejas não denominacionais não têm tais afiliações com o corpo de Cristo mais alargado.
As igrejas não confessionais são teologicamente protestantes O que são igrejas não denominacionais e de onde elas vêm?
Seguem-se três perguntas que as pessoas fazem habitualmente sobre as igrejas não confessionais:
O que são igrejas não confessionais? As igrejas não denominacionais são teologicamente protestantes. São frequentemente independentes de qualquer rede ou associação ministerial e não têm história com uma denominação tradicional, como a Metodista, Luterana, Batista ou Presbiteriana. (Ver também Assembleias de Deus vs. Católica: Qual é a diferença?)
Onde é que não confessional igrejas? Historicamente, muitas denominações cristãs foram fundadas por pessoas que procuravam transformar os erros de doutrina e de prática detectados nas tradições existentes.
Por exemplo, Martinho Lutero procurou inicialmente reformar a igreja católica, e não fundar uma denominação chamada luteranismo. Do mesmo modo, João Wesley procurou inicialmente reformar a igreja anglicana, e não fundar a denominação metodista.
Por vezes, as pessoas que fundam uma igreja não denominacional estão descontentes de alguma forma com as igrejas afiliadas a uma denominação tradicional. Alguns cristãos vêem o "denominacionalismo" como mau e acreditam que começar uma nova igreja é a melhor opção. (Ver também Assembleias de Deus vs. Metodista: Qual é a diferença?)
O que é que não confessional igrejas acreditam? A maioria das igrejas não confessionais são protestantes, não católicas, e muitas são evangélicas conservadoras e defendem crenças como:
- a Trindade, ou seja, Deus é um só, mas existe em três pessoas: Pai, Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo
- a inspiração e a autoridade das Escrituras
- a morte de Cristo como expiação do pecado e a sua ressurreição corporal de entre os mortos
- a salvação é pela graça através da fé somente em Cristo
- a Igreja é o corpo de Cristo no mundo
- há duas ordenanças: o batismo nas águas e a Ceia do Senhor
- o regresso de Cristo
- As igrejas não denominacionais podem ser calvinistas ou arminianas; pentecostais e carismáticas ou não; pré-milenaristas ou amilenaristas
| ACREDITA | Assembleias de Deus | Igrejas não confessionais |
|---|---|---|
| Teologia (geral) | As Assembleias de Deus são protestantes e acreditam que a salvação é pela graça através da fé em Cristo e não pelas obras. | A maioria das igrejas não confessionais são protestantes e acreditam que a salvação é pela graça, através da fé em Cristo, e não pelas obras. |
| Teologia (específica) | As Assembleias de Deus são arminianas. Dentro da estrutura do arminianismo, o seu sistema de crenças é muitas vezes referido como "teologia pentecostal". | Uma igreja pode ser arminiana ou calvinista na sua teologia; há muitas vezes elementos semelhantes aos do Batismo em igrejas não denominacionais, independentemente das suas convicções teológicas, como o batismo do crente. |
| Deus | As Assembleias de Deus acreditam na Trindade, um Deus único que existe em três pessoas. | As igrejas não confessionais são também trinitárias. |
| Jesus é Deus? | Sim | Sim |
| O Espírito Santo é Deus? | Sim | Sim |
| A Bíblia | #1 das 16 Verdades Fundamentais afirma: "As Escrituras, tanto o Antigo como o Novo Testamento, são verbalmente inspiradas por Deus e são a revelação de Deus ao homem, a regra infalível e autorizada de fé e conduta." | As igrejas não confessionais são geralmente evangélicas e conservadoras; a autoridade, a inspiração e a inerrância das Escrituras fazem frequentemente parte das suas declarações doutrinais. |
| ACREDITA | Assembleias de Deus | Igrejas não confessionais |
|---|---|---|
| Visão da expiação | As Assembleias de Deus acreditam na expiação penal-substitutiva de Cristo, cuja morte foi o castigo pelo pecado, e que tomou o lugar dos pecadores na cruz. | As igrejas não confessionais afirmam a verdade do Evangelho e acreditam que Cristo tomou o lugar dos pecadores e pagou a sua pena na cruz. |
| Salvação | #5 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A salvação é recebida através do arrependimento para com Deus e da fé no Senhor Jesus Cristo. Pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, sendo justificado pela graça através da fé, o homem torna-se herdeiro de Deus, segundo a esperança da vida eterna." | Podem ser calvinistas ou arminianos, mas não luteranos. |
| Dons espirituais | As Assembleias de Deus acreditam que todos os dons espirituais mencionados na Bíblia estão operacionais hoje, incluindo o falar em línguas, a cura divina e os milagres. | Podem ser cessacionistas ou continuístas. |
| Batismo na água | Batismo do crente; só os crentes professos, e não as crianças, são baptizados. O batismo não é necessário para a salvação. | A maioria pratica o "batismo do crente", que descreve a convicção de que apenas os crentes professos devem ser baptizados; os bebés não são baptizados, mas as crianças podem sê-lo assim que forem capazes de fazer uma profissão de fé genuína. |
| Comunhão | #6 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A Ceia do Senhor, que consiste nos elementos - pão e fruto da videira - é o símbolo que expressa a nossa partilha da natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo, um memorial do seu sofrimento e morte, e uma profecia da sua segunda vinda, e é ordenada a todos os crentes 'até que Ele venha! | São sobretudo vistas como um memorial da morte de Cristo. |
| Escatologia | #14 das 16 Verdades Fundamentais afirmam: "A segunda vinda de Cristo inclui o arrebatamento dos santos, que é a nossa bendita esperança, seguido pelo retorno visível de Cristo com Seus santos para reinar na Terra por mil anos." | Muitos são dispensacionalistas e pré-milenistas. Aqueles com teologia reformada podem ser pré-milenistas (semelhante aos baptistas reformados) ou amilenistas. |
Como são os pastores das igrejas não confessionais? Os pastores das igrejas não confessionais são frequentemente formados através da educação e da experiência ministerial, tal como o clero das denominações tradicionais.
Por vezes, os pastores começam por ser bi-vocacionais, o que significa que têm empregos a tempo parcial não ministeriais e trabalham a tempo parcial como pastores. Esta situação é por vezes uma necessidade financeira quando uma nova igreja é jovem.
As igrejas não-denominacionais, por não terem o apoio financeiro de uma grande denominação mundial, muitas vezes começam de forma semelhante ao início de uma pequena empresa: são poucas pessoas, têm pouca renda e têm poucos funcionários ou clérigos. Os pastores desempenham um papel semelhante ao dos empresários. (Veja também O que as Assembléias de Deus acreditam sobre o dízimo?)
De onde vêm as igrejas das Assembléias de Deus?
Em cerca de 100 anos, as Assembleias de Deus passaram de uma criação a uma das maiores denominações cristãs do mundo. As suas raízes remontam a 1914, no Arkansas, e a sua doutrina de ênfase, o falar em línguas, remonta ao Kansas, cerca de uma década antes.
Havia várias razões para os cristãos pentecostais e as igrejas que frequentavam procurarem a unificação e a organização:
- Eficácia ministerial através da unidade e da conjugação de esforços
- Unidade doutrinal em torno das crenças e práticas pentecostais
- Unidade em relação à posição contra o "Pentecostalismo da Unidade", um movimento que ensinava contra a doutrina cristã ortodoxa da Trindade
- A procura conjunta de reconhecimento por parte dos governos estatais e locais com o objetivo de minimizar a perseguição e utilizar vantagens fiscais
Igreja das Assembleias de Deus Porque é que as Assembleias de Deus e as Igrejas Não-Denominacionais estão a crescer?
No início do século XXI, muitas denominações cristãs estão em declínio, enquanto as Assembleias de Deus e as igrejas não denominacionais estão a crescer. Os historiadores e sociólogos da Igreja continuam a estudar as razões desta situação, mas algumas coisas são claras:
São mais recentes do que outras denominações e igrejas: As igrejas não-denominacionais são relativamente jovens. As Assembleias de Deus, apesar de terem mais de 100 anos, são jovens quando comparadas com outras denominações protestantes tradicionais como o Luteranismo (500 anos), o Presbiterianismo (400 anos) e o Metodismo (300 anos).
Porque é que a juventude ajuda? As tradições protestantes mais antigas têm séculos de tradições que podem ser um desafio para as novas pessoas. Quando uma denominação está inserida numa cultura (por exemplo, o luteranismo e a Alemanha ou o metodismo e a Inglaterra), é mais fácil encontrar as raízes familiares nessa tradição e ver a sua cultura também nela.
No entanto, alguns as tradições confessionais parecem desactualizadas para muitos jovens Muitos jovens associam os hinos do luteranismo, do metodismo e do presbiterianismo aos seus avós, por exemplo.
As Assembleias de Deus são experienciais? Alguns sociólogos atribuem o crescimento da denominação das Assembléias de Deus ao fato de ser uma religião experiencial e verbal. Para ser claro, os pastores e teólogos das Assembléias de Deus provavelmente discordariam dessa descrição. Eles creditariam o crescimento da denominação à obra de Deus através do Espírito Santo.
Para compreender o que alguns sociólogos estão a dizer, considere o seguinte: Muitas denominações cristãs têm a tradição de ensinar catecismos, que são perguntas e respostas memorizadas como forma de ensinar doutrina. Ao longo da história, pessoas de todas as idades memorizavam respostas a perguntas teológicas como forma de aprender sobre Deus e as Escrituras, o que levava horas, dias e até meses para ser feito.
Em contraste, a ênfase doutrinal única das Assembleias de Deus é o batismo no Espírito Santo, evidenciado pelo falar em línguas. Assim, uma pessoa não precisa de passar horas e dias e semanas a memorizar teologia para pertencer à comunidade; em vez disso, deve apenas ter uma experiência espiritual que ocorre num momento que não requer instrução, ensino, leitura ou esforço intelectual.
Conclusão
As Assembleias de Deus e as igrejas não denominacionais têm muitas semelhanças, mas também têm diferenças fundamentais. Ambas continuarão a desempenhar um papel importante no cristianismo protestante do século XXI.
Consulte os artigos relacionados abaixo.
Referências:
[2] Fonte
[3] Fonte