As denominações e igrejas que compõem a tradição Batista são dedicadas ao ensino bíblico e à saúde da igreja cristã. O ensino da Bíblia sobre o Espírito Santo é importante para Baptistas .

A tradição Batista ensina que o Espírito Santo é Deus e um membro coigual da Trindade, juntamente com o Pai e o Filho, Jesus Cristo. Espírito Santo Alguns Baptistas acreditam nos chamados dons miraculosos do Espírito, mas outros não.

Porque é que Baptistas Como é que o Espírito Santo ministra às pessoas? Como é que o Espírito equipa, capacita e distribui dons às pessoas? O que é que os Baptistas acreditam acerca do falar em línguas? Continue a ler para saber mais.

Porque é que os baptistas acreditam que o Espírito Santo é Deus? Ver abaixo

Os Baptistas Acreditam que o Espírito Santo é Deus

O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade (Mateus 28:19, Actos 5:3-4), juntamente com o Pai e o Filho, de acordo com o ensino histórico Batista. Os Baptistas encontram apoio para a divindade do Espírito Santo em várias passagens das Escrituras. Dois exemplos são Mateus 28:19 e Actos 5:3-4:

  • Mateus 28:19 "Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo." (ESV) A teologia batista ensina que este versículo reflete que o Espírito Santo é igual e está em relação com o Pai e o Filho que é Jesus Cristo.
  • Actos 3:4-5 E Pedro disse: "Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? 4 Enquanto não foi vendida, não era tua? E, depois de vendida, não estava sob o teu domínio? Por que concebeste esta obra no teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus", o Espírito Santo e Deus são utilizados como sinónimos .

Como outros cristãos que acreditam na Trindade, A teologia batista ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são todos plenamente Deus Por exemplo, o Filho, Jesus Cristo, morreu na cruz como expiação pelo pecado, não o Pai ou o Espírito Santo. (Veja também Os Batistas Acreditam que Jesus é Deus?)

Os nomes do Espírito Santo reflectem a Sua divindade: Que o Espírito Santo é Deus é também parcialmente estabelecido com base nos Seus nomes, Espírito Santo (1 Cor. 6:19, 1 Ped. 1:12) e Espírito de Deus (Rom. 8:14-16, 1 Cor. 6:11). A teologia Batista ensina que tais qualificadores para o nome "Espírito" implicam a Sua deidade.

Os atributos do Espírito Santo reflectem a Sua divindade: Que o Espírito Santo é Deus também é observado nos atributos que Ele possui, como eternidade (Hb 9:14), onipotência (Lc 1:35-37), onipresença (Sl 139:7-10) e onisciência (Jo 14:26, 1Co 2:10-12). A teologia batista enfatiza que tais características só são verdadeiras para Deus, de acordo com a Bíblia (veja também Os Batistas Acreditam nos Santos?).

O Espírito Santo é uma pessoa

Os baptistas acreditam que a Bíblia ensina que o Espírito Santo é uma pessoa em oposição a uma força. O Espírito Santo tem aspectos de personalidade, tais como:

  • Intelecto (1 Cor. 2:10-11)
  • Emoções (Ef. 4:30)
  • Um testamento (Actos 16:6, 1 Cor. 12:11).

Versículo de exemplo: Efésios 4:30: "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redenção." (ESV) (Veja também Isto é o que os baptistas acreditam sobre a salvação)

O Espírito Santo dá testemunho de Jesus Cristo

Isto não significa que o Espírito Santo seja inferior a Cristo na sua natureza, mas reflecte que a salvação dos pecadores veio através da morte e ressurreição da segunda pessoa da Trindade, o Filho.

João 15:26 é um exemplo: "Mas quando vier o Ajudante, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim." (ESV)

Cristo disse que um dos propósitos da chegada do Espírito era "testemunhar" ou "testificar" (KJV, NIV, NLT) sobre ele. O Espírito Santo ilumina a pessoa e a obra de Cristo. (Veja também Os Batistas Acreditam que o Batismo é Necessário para a Salvação?)

O que é que os Evangelhos dizem sobre o Espírito Santo? Ver abaixo

A ação do Espírito na história bíblica

A teologia batista observa a obra do Espírito em todas as fases do plano de Deus para as eras. Certos atos e eventos são exclusivos de um determinado tempo e lugar, enquanto outros aspectos do Seu serviço são constantes e imutáveis.

O Espírito Santo no Antigo Testamento

Antes da era do Novo Testamento, a atividade do Espírito Santo incluía a participação na criação do mundo (Génesis 1:2, 26, Salmo 104:29-30), a revelação da mensagem de Deus às pessoas e através delas (2 Sam. 23:3, 2 Ped. 1:21) e a atribuição de poder aos líderes (Núm. 11:17, Deut. 34:19).

Versículo de exemplo: 2 Pedro 1:21: "Porque nenhuma profecia foi produzida pela vontade do homem, mas os homens falaram da parte de Deus, levados pelo Espírito Santo." (ESV)

O Espírito Santo na vida de Jesus Cristo

Na vida de Cristo, a Sua atividade incluiu permitir a encarnação (Lucas 1:35) e participar no batismo de Jesus (Mateus 3:16). Também ungiu Jesus (Lucas 4:18) e deu-lhe poder para o ministério (Lucas 4:14).

Exemplo de versículo: Mateus 3:16: "Quando Jesus foi batizado, saiu imediatamente da água, e eis que se lhe abriram os céus, e ele viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e pousar sobre ele." (ESV)

O Espírito Santo no Pentecostes

Após a ressurreição e ascensão de Jesus, cumprindo uma promessa há muito esperada (Isaías 11:2, 42:1, 61:1-2; João 14:16, 26), houve um derramamento sem precedentes do Espírito Santo no dia de Pentecostes (Actos 2:1-21).

"Chegado o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do céu um som como de um vento impetuoso, que encheu toda a casa onde estavam sentados; e apareceram-lhes línguas repartidas, como que de fogo, que pousaram sobre cada um deles; e todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem."(Actos 2:1-4, ESV)

O Espírito Santo na era da Igreja

A teologia batista reconhece que o Espírito Santo está envolvido na vida dos crentes e, portanto, na Igreja. A sua atividade é multifacetada e inclui, mas não se limita a:

  • Apelar às pessoas para salvação (Apocalipse 22:17)
  • Implantação de um novo natureza dentro das pessoas (João 3:3-6, Tito 3:5)
  • Batizar pessoas no momento da conversão (1 Cor. 12:13; João 1:33).

O Espírito Santo ministra aos cristãos

  • Ama os crentes (Rom. 15:30)
  • Habita os crentes (Rom. 8:9, 1 Cor. 6:19)
  • Convence os crentes (João 16:8-11, Actos 7:51)
  • Conforta os crentes (João 14:26)
  • Santifica os crentes (2 Ts. 2:13; 1 Pe. 1:2)
  • Intercede pelos crentes (Rom. 8:16)
  • Ensina os crentes (João 6:16; 1 Cor. 2:12-14)
  • Sela os crentes (Ef. 1:13-14)
  • Assegura os crentes (Rom. 8:16; 1 João 3:24)
  • Unifica os crentes (Actos 2:44-47, Fil. 2:1-2)
Igreja Cristã Batista

O Espírito Santo capacita os cristãos

A teologia Batista ensina que o Espírito Santo dá poder aos seguidores de Cristo para o ministério (Actos 1:8). Uma forma central e poderosa de isto acontecer é através da pregação da Bíblia (Actos 4:8, 31, 6:10; 1 Tess. 1:5; 1 Ped. 1:12).

  • Actos 4:8 , "Então Pedro, cheio do Espírito Santo E, depois, disse-lhes: "Governantes do povo e anciãos..." (ESV)
  • 1 Tessalonicenses 1:5 O nosso Evangelho chegou até vós não só em palavras, mas também em poder e no Espírito Santo Sabeis que tipo de homens provámos ser entre vós por vossa causa." (ESV)
  • 1 Pedro 1:12 ... as coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que vos pregou a Boa Nova pelo Espírito Santo ..." (ESV)

O Espírito Santo distribui os dons espirituais

A teologia Batista ensina que o Espírito Santo distribui dons espirituais aos crentes para a edificação da Igreja (1 Cor. 14:12, Ef. 4:12).

  • 1 Coríntios 14:12 E, como estais ansiosos pelas manifestações do Espírito, esforçai-vos por edificar a igreja." (ESV)

Os dons espirituais são dados a cada crente (1 Cor. 12:7,11, 1 Ped. 4:10), de acordo com a vontade do Espírito Santo (1 Cor. 12:11).

  • 1 Pedro 4:10 "Como cada um recebeu um dom, usem-no para servir uns aos outros, como bons administradores da variada graça de Deus." (ESV)

O Espírito Santo baptiza os cristãos

A teologia Batista ensina que os crentes devem ser cheios do Espírito Santo (Ef. 5:18-21) para efeitos de santificação (Rom. 8:1-8). Alguns Baptistas acreditam que a evidência do batismo do Espírito é falar em línguas enquanto outros não.

Baptistas Cessacionistas Baptistas continuístas
A partir da palavra "cessar", estes Baptistas acreditam que certos dons miraculosos do Espírito eram apenas para o primeiro século e não estão operacionais hoje. A partir da palavra "continuam", esses Batistas acreditam que todos os dons do Espírito estão ativos hoje.
O batismo do Espírito Santo descrito nas Escrituras ocorre no momento da conversão e não é um acontecimento posterior e distinto. O batismo do Espírito Santo descrito nas Escrituras ocorre após a conversão como um evento subsequente e separado.
O batismo do Espírito Santo não é evidenciado apenas pelo falar em línguas. O batismo do Espírito Santo é evidenciado apenas pelo falar em línguas.

Cessacionistas e continuístas podem ser ambos baptistas?

Sim. A tradição Batista valoriza a liberdade individual em muitas questões de teologia como o Calvinismo e o Arminianismo, o amilenarismo e o pré-milenarismo, e o cessacionismo e o continuísmo. Os pastores Baptistas, os teólogos, as denominações, as igrejas e os membros podem ser ambos.

Os baptistas distinguem-se principalmente nas áreas do batismo nas águas e da igreja:

  • O batismo do crente: O nome "Batista" vem da convicção de longa data da tradição de que só devem ser baptizados os que professam Cristo, portanto, não as crianças. As crianças podem ser baptizadas quando tiverem idade suficiente para professar genuinamente a fé em Cristo.
  • A igreja: Os baptistas também têm fortes convicções sobre a forma como as igrejas devem funcionar, defendendo: (1) a autonomia da igreja local, (2) a separação entre a Igreja e o Estado, e (3) os governos das congregações.

C.H. Spurgeon (1834-1892), pastor batista, disse: "Sem o Espírito de Deus, nada podemos fazer. Somos como navios sem vento ou carros sem corcéis. Como ramos sem seiva, estamos murchos. Como carvões sem fogo, somos inúteis. Como uma oferta sem a chama do sacrifício, não somos aceites."

Referências:

[2] Fonte

[3] Fonte