Howard Gloria- Igreja Episcopal e Ortodoxia Oriental: Comparação
- Cristianismo episcopal e ortodoxo: semelhanças e diferenças
A Igreja Episcopal e a tradição ortodoxa oriental são dois ramos proeminentes da fé cristã. Muitas pessoas já ouviram os nomes "Episcopal" e "Ortodoxa" serem usados para descrever igrejas, pessoas e crenças, mas não têm a certeza das semelhanças e diferenças entre elas. Como é que estas tradições cristãs se comparam?
O Igreja Episcopal , uma tradição nascida nos Estados Unidos que faz parte da Comunhão Anglicana mundial com raízes em Inglaterra, está a meio caminho entre o catolicismo romano e o protestantismo. Ortodoxia Oriental não é nem católica nem protestante, mas, juntamente com estas tradições, é o terceiro ramo histórico da fé cristã.
De onde vêm os termos "Episcopal" e "Ortodoxo Oriental" e o que significam? Como se comparam as crenças das tradições sobre Deus, a Bíblia, o Espírito Santo e a Segunda Vinda? Continue a ler para saber as respostas a estas e outras perguntas.
Veja também Episcopalian vs Pentecostal: What's the Difference? para saber mais.
A Igreja Episcopal ou a Ortodoxia Oriental têm mais membros? Ver abaixo Igreja Episcopal e Ortodoxia Oriental: Comparação
Existem muitas diferenças culturais entre a tradição episcopal, que se encontra maioritariamente na América, e a ortodoxia oriental, cujas raízes históricas se encontram na Europa de Leste. No entanto, pelo facto de ambas as tradições serem cristãs, têm semelhanças importantes.
| Igreja Episcopal | Ortodoxa Oriental | |
|---|---|---|
| Origem | A tradição anglicana data do tempo do rei Henrique VIII (1491-1547) e dos seus protestos contra a Igreja Católica. O anglicanismo chegou à América com os colonos de Inglaterra. O rótulo "episcopaliano" data do tempo da Guerra Revolucionária (1775-1783), quando os nomes "anglicano" e "Igreja de Inglaterra" estavam em desuso. | Em 1054 d.C., cerca de 500 anos antes da Reforma Protestante, ocorreu uma cisão entre as igrejas oriental e ocidental, que é comummente designada por Cisma Oriente-Ocidente. |
| Significado do nome | A partir da palavra grega para "superintendente" e da palavra latina para "bispo", o termo refere-se a uma forma de governo da igreja que localiza a autoridade eclesiástica no cargo de bispo, em oposição ao papado ou aos membros da congregação. | "Oriental" refere-se à área geográfica da tradição ortodoxa, cuja capital é Constantinopla. A igreja "ocidental" refere-se ao catolicismo romano, cuja capital é Roma. "Ortodoxo" vem de uma palavra grega que significa "crença correcta". |
| Ramo do cristianismo | Devido ao facto de fazer parte da Comunhão Anglicana, muitos consideram o episcopalianismo como estando a meio caminho entre o protestantismo e o catolicismo. Muitos teólogos e historiadores defendem que uma igreja não pode ser "meio católica", pelo que é melhor considerar a tradição protestante com aspectos do catolicismo entrelaçados em certas igrejas. | A Ortodoxia Oriental é o nome comum deste ramo da fé cristã, sendo os outros dois ramos históricos o Catolicismo e o Protestantismo. |
| Número aproximado de membros | A Comunhão Anglicana tem 110 milhões de membros em todo o mundo. A Igreja Episcopal na América, depois de ter registado um rápido declínio nas últimas décadas, tem cerca de 2 milhões de membros. | 220 milhões em todo o mundo |
| Os primeiros influenciadores | Rei Eduardo VI (1537-1553), Rainha Isabel I (1533-1603), teólogo Richard Hooker (1554-1600) | Patriarca Miguel I Cerularius de Constantinopla (1000-1059); os Três Pilares da Ortodoxia: Fócio I de Constantinopla (810-893), Marcos de Éfeso (1392-1444) e Gregório Palamas (1296-1359) |
| Escritos significativos fora da Bíblia | A tradição afirma o Credo dos Apóstolos e o Credo Niceno. O Livro de Oração Comum é também um documento fundamental para o coração e a identidade da tradição. | Os ensinamentos dos primeiros sete concílios ecuménicos da Igreja, dos séculos IV a VIII; os apócrifos ou a literatura deuterocanónica; a Septuaginta, uma tradução grega do Antigo Testamento; a Peshitta, uma tradução siríaca da Bíblia |
| Quais são as maiores denominações da tradição atualmente? | A denominação denominada "Igreja Episcopal" é a maior da tradição por uma margem significativa. As denominações e as igrejas dividiram-se por questões teológicas, políticas e sociais. Exemplos de tópicos controversos incluem as mulheres no ministério, alegações de desvalorização das Escrituras e questões relacionadas com o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a identificação do género. | Os organismos da Ortodoxia Oriental são geralmente designados por igrejas nacionais e não por denominações. As maiores são a Igreja Ortodoxa Russa, a Igreja Ortodoxa Romena, a Igreja Ortodoxa Grega e a Igreja Ortodoxa Sérvia. |
Historicamente, os ramos protestante, católico e ortodoxo oriental da fé cristã têm muitas semelhanças, incluindo a crença no nascimento virginal de Cristo, na sua ressurreição física dos mortos e na sua Segunda Vinda. As tradições também têm divergências significativas, que podem ser resumidas em três pontos gerais (mais pormenores abaixo).
- A procissão do Espírito Santo: A Ortodoxia Oriental acredita que o Espírito Santo procede apenas do Pai, e não do Pai e do Filho, como defendem o Protestantismo e o Catolicismo Romano. A frase "e do Filho", também referida como "cláusula filioque", que é o termo original em latim, foi inserida no Credo Niceno em 589 d.C. no Sínodo de Toledo, Espanha.discordaram fortemente do aditamento.
- O papel do Papa: O protestantismo não reconhece a autoridade do papa como a Igreja Católica. A Ortodoxia Oriental honra o papa mas não reconhece a sua autoridade.
- O reconhecimento dos concílios ecuménicos: Os concílios ecuménicos são reuniões que têm sido realizadas ao longo da história da Igreja para articular a unidade de doutrina entre os cristãos. Os concílios são aplicações da oração de Jesus pela unidade (João 17:21) e do exemplo da reunião em Jerusalém, conforme registado em Actos 15. A Igreja primitiva convocou concílios para discutir doutrinas importantes como a Trindade e a Cristologia. O Protestantismo reconhece muitosO catolicismo romano reconhece 21 concílios; a ortodoxia oriental reconhece os primeiros sete, que ocorreram entre os séculos IV e VIII.
Para mais informações, consulte Episcopalian vs. Roman Catholic: What's the Difference?
A Igreja Ortodoxa Oriental acredita na Trindade? Ver abaixo Cristianismo episcopal e ortodoxo: semelhanças e diferenças
| Igreja Episcopal | Ortodoxa Oriental | |
|---|---|---|
| Escrituras | Historicamente, o episcopalismo tem valorizado as Escrituras. Recentemente, as congregações liberais e progressistas descentralizaram as Escrituras. As pessoas podem ler a literatura deutero-canónica ou os Apócrifos, mas não podem ser usados para estabelecer doutrina. | A Bíblia é a fonte da doutrina e da prática na Ortodoxia Oriental. A Igreja Ortodoxa não defende Sola Scriptura (As igrejas ortodoxas incluem os livros deutero-canónicos no seu Antigo Testamento. |
| Deus | Os episcopais acreditam na Trindade; há um só Deus que existe em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, cada um deles plenamente divino. | A Ortodoxia Oriental acredita que Deus é Trino, mas, ao contrário do Protestantismo, não acredita que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho, mas apenas do Pai. |
| Cristo | Historicamente, o Episcopalismo tem afirmado que Jesus é a segunda pessoa da Trindade. Ele é Deus em carne humana. Ele é 100% Deus e 100% homem. Jesus nasceu de uma virgem, viveu uma vida sem pecado, morreu como expiação pelo pecado, ressuscitou fisicamente ao terceiro dia e subiu ao céu. | A segunda pessoa da Trindade tornou-se homem na pessoa de Jesus de Nazaré, de acordo com as crenças ortodoxas. Jesus nasceu numa virgem e viveu uma vida sem pecado. A Ortodoxia rejeita a crença protestante de que a sua morte na cruz foi substitutiva. A Igreja Ortodoxa afirma a ressurreição histórica e física de Cristo dos mortos. |
| Salvação | As raízes do episcopalianismo no anglicanismo estão mais próximas do calvinismo do que do arminianismo. No entanto, o arminianismo cresceu para caraterizar e influenciar mais a tradição. Atualmente, as congregações liberais e progressistas são ecuménicas e incluem outras religiões, não apenas outras denominações. | A visão ortodoxa da salvação baseia-se em 2 Pedro 1:4 (ver abaixo), chamada "deificação", que se refere a um processo de se tornar mais semelhante a Deus. A deificação não significa que os crentes se tornarão exatamente como Deus na sua essência. |
2 Pedro 1:4: "Pelas quais nos têm sido doadas grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo." (KJV)
| Igreja Episcopal | Ortodoxa Oriental | |
|---|---|---|
| Visão das Ordenanças, Sacramentos | Todas as expressões episcopais reconhecem o batismo e a Ceia do Senhor. Aqueles que têm convicções que se alinham com a alta igreja reconhecem os outros cinco que o catolicismo reconhece. A tradição anglicana-episcopal ensina que os sacramentos são um meio de graça, tal como no catolicismo. | A ortodoxia oriental prefere o termo "mistérios sagrados". O ensino ortodoxo enumera convencionalmente sete: comunhão, batismo, crisma, confissão, unção, matrimónio e ordenação. |
| Batismo | O clero baptiza crianças e adultos; os indivíduos baptizados são "enxertados na igreja". | Os bispos e os padres administram o batismo, no qual os indivíduos são imersos três vezes, uma vez por cada membro da Trindade. A Ortodoxia Oriental ensina que o batismo regenera uma pessoa e torna-a membro da verdadeira igreja. |
| Comunhão | A tradição não abraça totalmente a teologia da Eucaristia do catolicismo, mas afirma que consumir os elementos é mais do que uma simples prática memorial. | A Igreja Ortodoxa ensina que o pão e o cálice se transformam literalmente no corpo e no sangue de Cristo, mas não tenta explicar exatamente como isso acontece. |
| Ícones | A Igreja Episcopal não reconhece nem utiliza ícones como faz a Igreja Ortodoxa Oriental. | Um ícone é uma representação física de uma pessoa ou coisa sagrada. A tradição ortodoxa oriental, ao longo da sua história, tem defendido fortemente o uso de ícones, que, na sua opinião, aumentam a devoção das pessoas a Deus. |
| Espírito Santo | O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade e é totalmente divino. Os episcopais são historicamente cessacionistas (por exemplo, não falam em línguas), mas algumas pequenas comunhões praticam o culto carismático (por exemplo, a Comunhão Internacional da Igreja Episcopal Carismática). | O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade e é plenamente Deus, segundo os ensinamentos ortodoxos. O Espírito é distinto do Pai e do Filho. "Cristo envia o Espírito Santo que procede do Pai", segundo os ensinamentos ortodoxos. |
| O regresso de Cristo | Os episcopais acreditam na Segunda Vinda de Cristo. | A Ortodoxia Oriental acredita no regresso de Cristo, mas não tem uma escatologia completamente desenvolvida como muitas tradições protestantes, o que se deve em parte à crença da Igreja Ortodoxa de que o livro do Apocalipse é um mistério. |
| Milénio | A escatologia da tradição é Amilenar, em oposição a Premilenar ou Pós-milenar. | O milénio não é um foco da teologia ortodoxa. Os teólogos ortodoxos que expressaram crenças sobre o tema reflectem pontos de vista amilenistas. |
Para mais informações, consulte Episcopalian vs. Anglican: What's the Difference?