• Quem é Maria para os luteranos?
• As três solas do luteranismo
• Os luteranos acreditam que Maria é a Theotokos
• Maria como Rainha do Céu - A visão de Lutero
• A visão luterana de Maria como mediadora da graça
• Os luteranos acreditam na Imaculada Conceição
• A posição de Lutero sobre a assunção corporal de Maria

Uma das figuras mais queridas de todo o cristianismo é Maria, a mãe de Jesus Cristo. No entanto, embora Maria desempenhe um papel teológico proeminente em todas as denominações, alguns cristão As tradições luteranas são mais reservadas na sua adoração por ela. Em particular, os luteranos estabeleceram limitações na forma como vêem e honram a mãe de Jesus.

Aos luteranos, Maria Ao contrário da teologia católica, os luteranos não acreditam que ela não tenha pecado ou que Deus a tenha removido da Terra antes da morte. Ela também não é uma co-mediadora com Cristo; as pessoas não devem rezar a ela.

No Luterana Ainda assim, a crença predominante entre os luteranos é que o princípio fundamental da graça somente, da fé somente e das Escrituras somente, supera todos os sentimentos de respeito e empatia por uma das figuras mais cativantes do cristianismo. Continue lendo para saber mais.

Quem é Maria para os luteranos?

Na tradição luterana, Maria é venerada da mesma forma que é venerada em todo o mundo O cristianismo Noutros aspectos, porém, não lhe é concedida a mesma posição elevada que no catolicismo.

Grande parte desta diferença de opinião entre Luteranos A diferença entre a Bíblia luterana e a Bíblia católica, no que diz respeito a visões concorrentes sobre Maria, vem das bases teológicas fundamentais do próprio luteranismo (ver também Bíblia luterana vs. Bíblia católica: qual é a diferença?)

As três solas do luteranismo

As crenças luteranas em relação a Maria alinham-se com a sua teologia da justificação, que afirma que a salvação é dada através da graça de Deus e alcançada apenas através da fé [1]. Os pilares teológicos sobre os quais grande parte do luteranismo assenta provêm dos "três Solas":

• Sola gratia, "só pela graça" - a salvação é apenas um dom de Deus e não depende das acções de cada um.

• Sola fine, "só pela fé" - é apenas pela fé, e não pelas boas obras, que se recebe a graça de Deus.

• Sola Scriptura, "só nas Escrituras" - uma das crenças fundamentais do luteranismo é que a Bíblia é a única que molda as crenças e práticas da fé luterana, pois é a palavra inspirada de Deus [2].

Dentro deste quadro de éditos teológicos, a visão luterana de Maria (e de todas as preocupações espirituais, aliás) deve alinhar-se com as crenças e práticas das convicções bíblicas que moldam o luteranismo.

Com estes princípios orientadores em mente, aqui está um olhar sobre o papel de Maria no cristianismo através da lente luterana (veja também Os luteranos falam em línguas?)

Os luteranos acreditam que Maria é a Theotokos

Como mãe biológica de Jesus, os luteranos vêem Maria como a Theotokos Este título exaltado foi estabelecido como uma questão de doutrina cristã e formalmente concedido a Maria pelo Concílio Ecuménico de Éfeso em 431. (Ver também Que Tradução da Bíblia os Luteranos Usam?)

A crença de que Maria é a mãe de Deus está enraizada na aceitação da fé cristã de Jesus como humano e divino.

Assim, enquanto mãe biológica de Jesus, ele da Santíssima Trindade, Maria é considerada pelos homens como a Theotokos, e os luteranos abraçam de todo o coração essa crença. (Veja também Os luteranos acreditam que você pode perder sua salvação?)

Maria como Rainha do Céu - A visão de Lutero

Na perspetiva luterana, é essencial distinguir Maria como mãe de Deus do estatuto de santa que lhe foi conferido por outras tradições cristãs.

Na sua obra escrita O Magnífico Em 1945, Martinho Lutero apresentou os seus pontos de vista (e os do luteranismo) sobre o lugar correto de Maria na hierarquia cristã [4].

• Ao mesmo tempo que defendia o seu título de Mãe de Deus, Martinho Lutero também salientava que Deus escolheu Maria para dar à luz o filho que viria a ser Jesus Cristo, e que tal nomeação era uma honra de magnitude sem paralelo.

• Ela é conhecida como a Bem-Aventurada Virgem Maria, não por causa da sua piedade ou virtude, mas porque Deus realizou a sua obra celestial através dela.

• Maria é uma lição valiosa para todos os cristãos de como Ele pode realizar as Suas obras celestiais mesmo através dos mais humildes servos de Deus.

• Apesar dos limites claramente definidos que o luteranismo impõe à sua reverência a Maria, Martinho Lutero não teve pudor em honrá-la, chegando mesmo a referir-se a ela como a "Rainha do Céu" e afirmando com grande convicção: "Não era a sua alma maravilhosa?"

A visão luterana de Maria como mediadora da graça

Tal como a esmagadora maioria dos cristãos em todo o mundo, os luteranos têm um lugar especial no seu coração para Maria, mas ao contrário dos seus homólogos católicos romanos, os luteranos não vêem Maria como uma medianeira ou como tendo um papel de intercessão [5] (ver também Os luteranos rezam pelos mortos?)

O pai fundador do luteranismo, Martinho Lutero, adorava Maria sem pudor, mas também foi bastante firme ao estabelecer os limites da sua veneração:

• Os luteranos levam as suas orações diretamente a Jesus Cristo porque todos os crentes têm acesso a Ele e porque Ele é o único intercessor perante Deus.

• Por isso, é desnecessário e fundamentalmente anti-luterano rezar a Maria por aquilo que deve ser rezado apenas a Jesus.

• Jesus Cristo não concede as graças de Deus através de Maria (ou de qualquer outro santo).

• Martinho Lutero rejeitou a ideia da oração de intercessão a Maria, porque acreditava que isso iria interferir com o papel exclusivo de Cristo na salvação.

No que diz respeito à ideia de Maria como mediadora para a obtenção da graça, os luteranos encontram-se em clara minoria ao acreditarem que, embora ela seja certamente digna de profunda reverência e respeito, a oração a Maria e a procura da graça através dela são, de facto, uma realidade, adiaphora - (Ver também "Os luteranos acreditam em anjos?").

Martinho Lutero é conhecido por ter expressado a firme opinião de que quando a reverência para com Maria (ou qualquer outra pessoa) vai longe demais, quer colocando-a em pé de igualdade com o seu filho Jesus Cristo, quer através da oração intercessora direta a ela, tais actos equivalem a idolatria [7].

Lutero exorta os seus seguidores a distinguir os actos de graça que se manifestam através das pessoas da fonte real dessa graça.

Os luteranos acreditam na Imaculada Conceição

Muitas pessoas acreditam que Martinho Lutero aceitou a doutrina da Imaculada Conceição séculos antes de a Igreja Católica a declarar como dogma cristão em 1854 (Martinho Lutero morreu em 1546).

Ainda mais surpreendente é o facto de Lutero ter pregado que "a alma de Maria foi afetada sem o pecado original" e "assim, desde o primeiro momento em que começou a viver, estava livre de todo o pecado", apesar de a Bíblia não o ensinar explicitamente [8] (ver também Os luteranos podem casar com não luteranos?)

Nos seus últimos anos de vida, Lutero tornou-se menos vocal quanto à sua opinião sobre a ausência de pecado de Maria, em conformidade com o princípio luterano fundamental de sola scriptura .

A posição de Lutero sobre a assunção corporal de Maria

Sobre a doutrina católica de que, depois de terminada a sua vida na terra, o corpo e a alma de Maria subiram (foram assumidos) ao céu, os luteranos aceitam este dogma de forma algo passiva, pela ausência de qualquer objeção vocal ou formal. Sabe-se que Lutero pregou sobre o assunto [9].

Num dos seus últimos sermões na Festa da Assunção (o dia 15 de agosto é considerado um dia santo por muitos cristãos para assinalar a data da subida de Maria ao céu), Martinho Lutero expressou eloquentemente: "Não há dúvida de que a Virgem Maria está no céu. Não sabemos como isso aconteceu. E como o Espírito Santo não nos disse nada sobre isso, não podemos fazer disso nenhum artigo de fé... Éo suficiente para saber que ela vive em Cristo".

Lutero parecia aberto a alguma ideia da assunção corporal de Maria ao céu, se não a contragosto, então por concessão. (Veja também Por que os luteranos fazem o sinal da cruz?)

Considerações finais

Jesus não concede graças através dela, mas Maria ocupa um lugar especial no coração dos luteranos como a amada Mãe de Deus.

Referências:

[2] Fonte

[3] Fonte

[4] Fonte

[5] Fonte

[6] Fonte

[7] Fonte

[8] Fonte

[9] Fonte