• O que é a Regra de Ouro?
  • Qual é a origem da moral cristã?
  • Qual é o segundo maior mandamento?
• O que é que implica o princípio básico da moral cristã?
• Terá Jesus inventado a Regra de Ouro?

A distinção entre o certo e o errado é uma parte importante da fé cristã. A diferença entre o bem e o mal, a justiça e a maldade, a pecaminosidade e a santidade está enraizada na natureza e no carácter de Deus. A moralidade não é o produto do acaso, da cultura, da tradição, da maioria social ou de qualquer outra coisa que venha do acaso ou das pessoas.

O princípio básico da moral cristã é amar os outros, seguindo a Regra de Ouro de fazer aos outros o que gostaríamos que nos fizessem a nós. Embora amar os outros seja a aplicação central da moral cristã, é inseparável do seu fundamento, que é amar a Deus em Jesus Cristo.

Como é que Jesus enuncia a Regra de Ouro e de que forma é que esta lhe é exclusiva? Qual é a origem da moralidade cristã? Como é que o primeiro e o segundo maior mandamento se relacionam com a Regra de Ouro? Jesus inventou a Regra de Ouro? Continue a ler para saber mais.

Ver também O que significa ser cristão? para saber mais.

O que é a Regra de Ouro?

Mateus regista o ensinamento de Jesus sobre a chamada "Regra de Ouro" na secção do seu Evangelho conhecida como o Sermão da Montanha (Mat. Cap. 5-9). Na passagem específica (Mat. 7:1-12), Jesus ensina como os crentes se devem tratar uns aos outros (v. 1-6) e como Deus trata as pessoas (v. 7-11). O versículo 12, que regista a Regra de Ouro, resume não só 7:1-12, mas alguns comentadores sugerem que encapsula todo o sermão.

A frase "a Lei e os Profetas" é sinónimo de todo o Antigo Testamento. Assim, não só a Regra de Ouro encerra Mateus 7:1-12 e todo o Sermão da Montanha, como Jesus ensina que ela resume o Antigo Testamento desde o Génesis até Malaquias, o que equivale a dois terços do Bíblia Além disso, ensina a importância da Regra de Ouro aos seus discípulos, o que sugere que é também para a época do Novo Testamento.

Qual é a origem da moral cristã?

As categorias bíblicas de certo e errado provêm da natureza e do carácter de Deus. O filósofo cristão James Sire escreve: "Deus é a fonte do mundo moral e do mundo físico. Deus é bom e exprime-o nas leis e nos princípios morais que revelou nas Escrituras" [1].

Deus não é obrigado a cumprir outro padrão de moralidade fora de si, seja qual for a fonte. Só ele define o certo e o errado.

Sire prossegue: "Feitos à imagem de Deus, somos essencialmente seres morais e, por isso, não podemos recusar-nos a aplicar as categorias morais às nossas acções. É claro que o nosso sentido de moralidade foi afetado pela Queda e, agora, só reflectimos de forma fragmentada o verdadeiro bem. No entanto, mesmo na nossa relatividade moral, não podemos livrar-nos da sensação de que algumas coisas são "correctas" ou "naturais" e outras não" [2].

Francis Schaeffer acrescenta: "Os absolutos morais assentam no carácter de Deus. Os mandamentos morais que Ele deu aos homens são uma expressão do Seu carácter. Os homens, criados à Sua imagem, devem viver por escolha com base naquilo que Deus é. Os padrões de moralidade são determinados por aquilo que está de acordo com o Seu carácter, enquanto as coisas que não estão de acordo são imorais."

Qual é o segundo maior mandamento?

Certa vez, um fariseu perguntou a Jesus: "Mestre, qual é o grande mandamento da Lei?" (Mat. 22:36). Em resposta, Jesus articulou o primeiro e o segundo grandes mandamentos.

"Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento; este é o grande e primeiro mandamento; e outro semelhante é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo; destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (Mat. 22:37-40).

O estudioso de Mateus Craig Blomberg escreve: "A motivação adequada para relações interpessoais correctas continua sempre a ser um profundo sentido de gratidão pelo que Deus fez por nós em Cristo. A dupla resposta de Jesus deve advertir os cristãos contra a ênfase na piedade para com Deus ou na preocupação social à custa do outro." [3]

Ver também Quem é o fundador do cristianismo? para saber mais.

O que é que implica o princípio básico da moral cristã?

Os estudiosos da Bíblia acreditam que Jesus se está a inspirar em Levítico 19:18, que diz: "Não te vingarás nem guardarás rancor contra os filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo: Eu sou o Senhor" (ESV). Alguns referem-se a instruções como esta como uma lei de retribuição.

Dicionário Merriam-Webster define "retribuição" como "a distribuição ou recebimento de recompensa ou punição, especialmente no futuro". O princípio bíblico é que uma pessoa deve tratar os outros da maneira que quer ser tratada. Por exemplo, se uma pessoa quer que os outros falem gentilmente com ela, deve falar gentilmente com os outros. Se uma pessoa quer perdão, deve perdoar os outros.

O estudioso de Mateus Grant Osborne escreve: "Este simples princípio revitalizaria por si só as relações humanas se as pessoas em todo o lado começassem a viver de acordo com ele. Não só resume a lei do AT, mas também fornece uma pedra angular para os princípios da nova aliança de Jesus... note-se que toda a ênfase está no que fazemos pelos outros; não há expetativa de receber algo em troca." [4]

Para mais informações, consulte Como se propagou o cristianismo?

Terá Jesus inventado a Regra de Ouro?

O estudioso do Novo Testamento, D. A. Carson, escreve: "A Regra de Ouro não foi inventada por Jesus; encontra-se sob muitas formas e em contextos muito diversos... Aparentemente, só Jesus formulou a regra de forma positiva. Assim enunciada, é certamente mais reveladora do que a sua contraparte negativa, pois fala contra os pecados de omissão, bem como contra os pecados de comissão. Os bodes em [Mateus] 25:31-46 seriam absolvidos sob a regra negativaforma da regra, mas não sob a forma positiva atribuída a Jesus" [4].

Variações de a Regra de Ouro Em vez de pensar que Jesus está a inventar uma frase, os leitores da Bíblia devem entender que ele está a usar alguma sabedoria convencional do seu tempo, mas distorcendo-a para se adequar aos seus ensinamentos sobre moralidade. Jesus não afirma a sabedoria do mundo, mas personaliza-a para se adequar aos seus propósitos e padrões de como os seus seguidores devem viver.

Ver também Porque é que os cristãos adoram ao domingo? para saber mais.

Referências:

[1] O universo ao lado por James W. Sire. p. 42.

[2] Ibid.

[3] Mateus por Craig Blomberg. NAC. p. 336.

[4] Mateus por Grant Osborne ZECNT. p. 265.

[5] Mateus por D. A. Carson. REBC. p. 187.