• Por que os luteranos não chamam o clero de "pai"?
• Os luteranos não vêem os ministros como os católicos vêem os padres
  • O sacerdócio evoluiu?
• O que é que a Bíblia quer dizer quando diz para não chamar pai aos homens?
• O que é que Martinho Lutero ensinou sobre chamar "pai" aos homens?

Os homens que pastoreiam as congregações são essenciais nas igrejas luteranas e católicas romanas. Ambas as tradições consideram que os ministros e os padres são dignos de honra e respeito, o que se reflecte nos nomes e títulos que lhes são atribuídos, como "reverendo". Luteranos fazer o mesmo?

Os luteranos não chamam "pai" aos seus ministros, como os católicos chamam aos seus padres. A doutrina luterana não proíbe universalmente que se chame "pai" a qualquer homem terreno, mas proíbe-o em contextos em que se considera que isso obscurece a glória de Deus. Martinho Lutero homens ensinados poderiam ser chamados de pais no contexto adequado.

Como é que os luteranos e os católicos interpretam a instrução de Jesus Cristo de não chamar pai a nenhum homem da terra em Mateus 23:9? Porque é que os católicos chamam pai aos seus padres? O que é que Lutero ensinou sobre chamar pai aos homens? Continue a ler para saber mais.

Por que os luteranos não chamam o clero de "pai"?

Seguindo o exemplo do apóstolo Paulo (ver abaixo), a igreja primitiva chamava ao clero "pai".

Naquela época, o nome não implicava todas as doutrinas hoje incorporadas no ofício do sacerdote. No entanto, o termo "pai" estava ligado a vários ofícios na igreja primitiva. (Veja também O que os luteranos acreditam sobre Maria?)

• Bispo como pai: Os homens que exerciam o cargo de bispo eram chamados pais nos primeiros séculos depois de Cristo.

• O Papa como pai: Quando o cargo de Papa (que significa "papa") foi firmemente estabelecido nos séculos posteriores, o nome (grego, " pappas "; Latim " papá ") estava reservado para o homem que ocupava esse cargo.

• Abade como pai: No século VI, a palavra "abade" passou a ser cada vez mais utilizada, que deriva do nome "Abba", que significa pai.

Com o passar do tempo, "pai" evoluiu de um termo informal de afeto a um título concedido àqueles que mereceram a devida credenciais ministeriais (Ver também O clero luterano usa colarinho?)

Acusações: Homens como Martinho Lutero, da Alemanha, Ulrich Zwingli, da Suíça, e João Calvino, da França, contestaram as deficiências doutrinárias e ministeriais do clero católico.

Polémica: Para muitos manifestantes (i.e, protestantes ), os líderes católicos, por vezes com a motivação de adquirir poder eclesiástico e político, estavam efetivamente a substituir Deus pelo clero na vida das pessoas.

Os dissidentes acusavam a Igreja Católica de dar aos padres o poder de serem mediadores entre Deus e as pessoas de uma forma não bíblica, afirmando que os padres não deviam ser Deus para as pessoas, mas sim pastorear as pessoas até Ele.

Os luteranos não vêem os ministros como os católicos vêem os padres

É essencial na tradição luterana que os membros da igreja vejam o papel do clero com base nos ensinamentos das Escrituras.

Embora ambos os testamentos contenham sabedoria sobre o assunto, o Novo Testamento descreve as qualificações e responsabilidades da liderança para a igreja pós-ressurreição, pós-Pentecostes. (Veja também o artigo completo Do Lutheran Churches Have Priests?)

O sacerdócio evoluiu?

Historicamente, o luteranismo tem argumentado que as doutrinas relacionadas com o sacerdócio católico se desenvolveram muito depois da conclusão da Bíblia.

Estas doutrinas deram demasiado poder aos padres e obscureceram o papel de Deus na vida dos crentes. Este facto não implica que todos os padres católicos se considerem substitutos de Deus.

Um sacerdote reflecte a opinião de muitos quando escreve: "O título para mim é muito humilde. Como sacerdote, "Padre" recorda-me que me foi confiada uma grave responsabilidade pelo nosso Senhor - o seu povo fiel. Tal como um pai deve alimentar, instruir, desafiar, corrigir, perdoar, escutar e sustentar, o sacerdote deve ir ao encontro das necessidades espirituais daqueles que lhe são confiados, fornecendo-lhes osalimento de Nosso Senhor através dos sacramentos".

E continua: "Deve pregar o Evangelho com fervor e convicção, de acordo com a mente da Igreja, desafiando todos a prosseguirem no caminho de conversão que conduz à santidade; deve corrigir os que erraram, mas com misericórdia e compaixão" [1].

No entanto, o luteranismo acusa a doutrina católica do sacerdócio de elementos não bíblicos, obscurecendo Deus na vida de seus filhos. A preocupação do luteranismo não é tanto o nome "pai", mas o que ele implica na teologia católica. (Veja também Bíblia Luterana vs. Bíblia Católica: Qual é a diferença?)

O que é que a Bíblia quer dizer quando diz para não chamar pai aos homens?

A compreensão luterana do nome bíblico "pai" começa com a identidade de Deus como pai na vida dos seus filhos e filhas. Os versículos seguintes são fundamentais para a sua compreensão,

• Jesus chama a Deus "pai": E ele disse: "Abba, Pai, tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; não seja o que eu quero, mas o que tu queres." Marcos 14:36 (ESV)

• Os cristãos são convidados a chamar "pai" a Deus : "Porque não recebestes o espírito de escravidão para cairdes no medo, mas recebestes o Espírito de adoção como filhos, pelo qual clamamos: "Abbá, Pai!"" Romanos 8,15 (ESV)

Abba Pai: No pensamento luterano, chamar pai a um "padre" obscurece o desejo de Deus de ser Abba Pai para os seus filhos e filhas. Outro homem, como um pai biológico ou uma figura paternal como um mentor, não tem o papel de pastor espiritual, pelo que há menos confusão e obscuridade quando esse nome se refere a eles. (Ver também Porque é que os luteranos fazem o sinal da cruz?)

Mateus 23:9: Com base nas explicações dadas acima, um leitor pode pensar que os católicos e os luteranos têm opiniões muito diferentes sobre este versículo, mas as suas interpretações não são totalmente diferentes.

O catolicismo e o luteranismo entendem que Jesus se dirige aos escribas e fariseus nesta passagem, que chamavam nomes específicos aos seus chefes, reflectindo crenças teológicas desviantes.

Mas, tradicionalmente, nem os católicos nem os protestantes acreditam que este versículo proíbe universalmente as pessoas de chamarem pai a qualquer homem terreno.

No seu comentário a este versículo, Calvino escreveu: "O verdadeiro significado é, portanto, que a honra de um pai é falsamente atribuída aos homens, quando obscurece a glória de Deus. Ora, isto acontece sempre que um homem mortal, visto à parte de Deus, é considerado pai, uma vez que todos os graus de relacionamento dependem apenas de Deus através de Cristo, e são mantidos juntos de tal forma que, estritamente falando, Deussó ele é o Pai de todos" [1].

As pessoas chamavam pai a Paulo: Além disso, Paulo também acreditava que, no contexto adequado, é permitido, e até benéfico, que dois homens biologicamente não aparentados pensem na sua relação como uma dinâmica de pai e filho:

• 1 Coríntios 4:15 Porque, embora tenhais muitos guias em Cristo, não tendes muitos pais; pois eu me tornei vosso pai em Cristo Jesus, por meio do Evangelho." (ESV)

• Filipenses 2:22 Mas tu conheces o valor de Timóteo, que, como filho de um pai, tem servido comigo no evangelho.

O que é que Martinho Lutero ensinou sobre chamar "pai" aos homens?

Lutero escreveu sobre o facto de chamar "pai" aos homens no seu catecismo maior. Os seus comentários são minuciosos, talvez porque, tal como hoje, as pessoas estavam confusas acerca de Mateus 23,9 e da razão pela qual os padres são chamados "pais" no catolicismo.

Em primeiro lugar, Lutero faz uma distinção sobre o tipo de pai de que Jesus está a falar: "Assim, temos dois tipos de pais apresentados neste mandamento: os pais de sangue e os pais de ofício. Ou, aqueles que têm o cuidado da família e aqueles que têm o cuidado do país.

Para além destes, há ainda os pais espirituais, que não são como os do papado, que se chamaram pais, mas não exerceram nenhuma função paterna".

Em segundo lugar, Lutero diz que, nalguns contextos, é apropriado chamar "pai" a homens terrenos, mesmo quando não existe uma relação biológica, mas apenas espiritual. De facto, Lutero diz que, por vezes, as pessoas não os tratam com a devida honra:

"Porque os únicos que se chamam pais espirituais são aqueles que nos governam e guiam pela Palavra de Deus. Neste sentido, S. Paulo gaba-se da sua paternidade [1 Cor 4, 15]. Sendo pais, têm direito à sua honra, mesmo acima de todos os outros. Mas aos pais espirituais é dada a menor honra.

A maneira que o mundo conhece para os honrar é expulsá-los do país e não lhes dar um pedaço de pão. Em suma, os pais espirituais devem ser [1 Coríntios 4:13] como a imundície do mundo, e o lixo e o trapo dos pés de toda a gente."

Em terceiro lugar, Lutero implora aos cristãos que apoiem os ministros devido ao seu importante papel: "Porque os que querem ser cristãos são obrigados, aos olhos de Deus, a considerar dignos de dupla honra os que ministram as suas almas [1 Timóteo 5,17-18]. São obrigados a tratar bem deles e a sustentá-los...

Todos têm medo de perecer de necessidades corporais e não podem agora sustentar um pregador respeitável, onde antes enchiam dez barrigas. Por isso, também merecemos que Deus nos prive da Sua Palavra e da Sua bênção e que permita que os pregadores de mentiras se levantem de novo e nos conduzam ao diabo. Além disso, eles vão drenar o nosso suor e o nosso sangue."

Referências:

[2] Fonte

[3] Fonte