Howard Gloria- Porque é que não há um consenso de que o discípulo amado é João?
- Quem é que os estudiosos conservadores da Bíblia pensam que é o discípulo amado?
- Em que histórias aparece o discípulo amado?
Os leitores da Bíblia adoram o Evangelho de João, em parte porque as histórias nele contidas são poderosas, mas fáceis de entender. No entanto, uma certa descrição, que aparece em várias histórias, confunde muitos leitores. Por exemplo, em algumas cenas, o Evangelho refere-se a um determinado indivíduo como "o discípulo que Jesus amava" e não usa um nome próprio. Esta descrição leva muitos leitores a perguntar quem é odiscípulo misterioso era.
De acordo com os estudiosos conservadores da Bíblia, o discípulo que Jesus amava é provavelmente o apóstolo João, filho de Zebedeu e irmão de Tiago. Este João é o mesmo a quem tradicionalmente se atribui a escrita do Evangelho de João, das cartas de 1-3 João e do livro do Apocalipse.
Porque é que não há um consenso de que o discípulo amado é João? Porque é que os estudiosos conservadores da Bíblia pensam que o discípulo amado é João? Em que histórias aparece o discípulo amado no Evangelho de João e o que é que os pormenores revelam sobre a identidade do discípulo amado? Continue a ler para saber as respostas a estas e outras perguntas.
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Como é que o discípulo amado se relaciona com a autoria de João? Ver abaixo Porque é que não há um consenso de que o discípulo amado é João?
A descrição do "discípulo que Jesus amava" só aparece no Evangelho de João e apenas nos capítulos 13 a 21, que cobrem o período entre a Última Ceia e as aparições da ressurreição de Jesus.
A identidade do discípulo amado está intimamente ligado à autoria do Evangelho de João, porque a última passagem do livro revela que se trata da mesma pessoa (ver mais adiante).
Embora as pessoas se refiram habitualmente à figura como "o discípulo que Jesus amava", as traduções dão uma descrição ligeiramente diferente. Os leitores podem ver isso numa comparação de João 13:23.
| Tradução | João 13:23 |
|---|---|
| ESV | Um dos seus discípulos, a quem Jesus amava, estava reclinado à mesa ao lado de Jesus |
| KJV | Ora, estava encostado ao peito de Jesus um dos seus discípulos, a quem Jesus amava. |
| NASB | No seio de Jesus estava reclinado um dos seus discípulos, a quem Jesus amava. |
| NVI | Um deles, o discípulo que Jesus amava, estava reclinado ao seu lado. |
| NLT | O discípulo que Jesus amava estava sentado ao lado de Jesus à mesa. |
O estudioso do Novo Testamento Herman Ridderbos argumenta que a raiz da questão relativa à identidade do discípulo amado é quem escreveu o Evangelho. Se uma pessoa acredita que foi João, filho de Zebedeu Se não, é outra pessoa.
Ridderbos escreve: "Aqueles que seguem a tradição antiga reconhecem o apóstolo João neste discípulo sem qualquer problema, mas aqueles que rejeitam a autoria joanina - a grande maioria dos intérpretes modernos - têm, evidentemente, maiores dificuldades com esta identificação." [1]
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Porque é que alguns estudiosos pensam que o discípulo amado pode ser Lázaro? Ver abaixo Quem é que os estudiosos conservadores da Bíblia pensam que é o discípulo amado?
Muitos académicos conservadores acreditam que João, filho de Zebedeu, é o discípulo amado. Alguns concluem que, apesar de não estarem 100% certos de que o discípulo amado é João, as provas disponíveis são fortes a favor dele. Eis três exemplos de comentários conservadores ao Evangelho de João.
- D.A. Carson escreve: "Se compararmos os quatro Evangelhos canónicos, por um processo de eliminação, chegamos a João, filho de Zebedeu, como a identidade mais provável do discípulo que Jesus amava." [2]
- Craig Keener escreve: "Dos Doze conhecidos da tradição cristã primitiva, apenas João, filho de Zebedeu, podia desempenhar o papel de discípulo amado. Vários académicos reconhecem que João se enquadra nas provas do Quarto Evangelho para este discípulo amado." [3]
- Andreas Kostenberger escreve: "A expressão 'o discípulo que Jesus amava' refere-se provavelmente à figura histórica de João, filho de Zebedeu, como uma forma oblíqua de auto-referência por parte do evangelista. Como sem dúvida os seus destinatários o conhecem bem, o autor pode dispensar o seu nome de profeta" [4].
Quem é que outros estudiosos pensam que é o discípulo amado? Não há consenso sobre quem é o discípulo amado entre aqueles que rejeitam a afirmação de que se trata de João. Alguns sugerem que poderia ser Lázaro, uma vez que o Evangelho menciona o amor de Jesus por ele (11:3). No entanto, isso não explicaria como Lázaro estava presente na Última Ceia (mais abaixo).
Outros acham que poderia ser Tiago, embora haja poucas provas disso. Alguns especulam que poderia ser Paulo, embora a maioria rejeite a ideia como infundada. Finalmente, uma sugestão popular entre os estudiosos não conservadores é que o discípulo amado não é uma figura histórica, mas um símbolo literário fictício de um discípulo ideal.
Porque é que João usa a expressão "o discípulo que Jesus amava"?
Em primeiro lugar, o termo não reflecte que Jesus amava João mais do que qualquer outra pessoa, reflecte que Jesus amava mesmo O rótulo descreve a misericórdia, a graça e a bondade de Deus, bem como a fé, a identidade e o valor de João.
Porque é que o John não usaria o seu próprio nome?
Não usar o seu nome pode ter sido um ato de humildade em relação a Jesus, mas também em relação a João Batista. João, filho de Zebedeu, pode ter pretendido que os seus leitores conhecessem "João" como o baptizador em vez de si próprio. Enquanto outros evangelistas identificam o baptizador como "João Batista" (por exemplo, Mat. 3:1), João refere-se a ele simplesmente como "João" (João 1:6).
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Como é que João 21 relaciona o Evangelho com o discípulo amado? Ver abaixo Em que histórias aparece o discípulo amado?
O discípulo amado aparece nas histórias de João 13:21, incluindo a Última Ceia, a crucificação, a ressurreição e a restauração de Pedro.
O discípulo amado está na Última Ceia
João 13,23 é a primeira vez que a descrição do "discípulo que Jesus amava" aparece no Evangelho. Ele é retratado literalmente apoiado em Jesus quando se sentaram um ao lado do outro na Ceia do Senhor.
Mateus e Marcos deixam claro que só o 12 apóstolos estavam na Ceia do Senhor (cf. Mateus 26:20; Marcos 14:17), portanto o discípulo amado faz parte desse grupo.
Durante a Ceia do Senhor, Jesus anuncia que um dos 12 vai traí-lo. Pedro faz então sinal para que o discípulo amado que estava sentado ao lado de Jesus, para lhe perguntar quem era (13,23-24).
Isto sugere que o discípulo amado é um dos doze apóstolos, mas não é Pedro. Pedro também se distingue do discípulo amado noutras passagens de João (mais abaixo).
O discípulo amado está na cruz
A descrição do discípulo amado aparece a seguir, aquando da morte de Jesus. Quando Jesus estava na cruz, viu a sua mãe, Maria E disse ao discípulo amado que cuidasse dela.
Quando Jesus viu a sua mãe e o discípulo que ele amava ali perto, disse à sua mãe: "Mulher, eis o teu filho!" Depois disse ao discípulo: "Eis a tua mãe!" E desde essa hora o discípulo levou-a para sua casa" (João 19,26-27).
Embora a passagem não identifique o discípulo amado Como Jesus era importante para ele cuidar de Maria, e os seus irmãos não estavam presentes, faz sentido que ele tenha atribuído essa tarefa ao seu amigo íntimo, João.
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O discípulo amado está na ressurreição
A terceira vez que os leitores encontram o discípulo amado é na manhã de domingo da ressurreição de Jesus. Nessa cena, Maria Madalena "veio a correr ter com Simão Pedro e com o outro discípulo, aquele a quem Jesus amava" e disse: "Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram" (João 20,2).
Os homens correram para o sepulcro, onde o discípulo amado chegou antes de Pedro (v. 3-4). Viram as faixas de linho que tinham sido enroladas à volta do corpo de Jesus (v. 5-7). Pedro entrou no sepulcro para ver o que se passava lá dentro, e depois o outro discípulo, que tinha chegado primeiro, entrou também. Viu e acreditou" (v. 8).
O discípulo amado assiste à apresentação de Jesus a Pedro
João 21 identifica João como o discípulo que Jesus amava, se a referência àquele que escreveu estas histórias (v. 24) se refere a todo o Evangelho, e não apenas ao último capítulo, como defendem alguns estudiosos.
Depois de Jesus ter falado a Pedro sobre o seu futuro (21,18-19), Pedro pergunta sobre o futuro do discípulo que Jesus amava: "Pedro voltou-se e viu que o discípulo que Jesus amava os seguia. (Este era aquele que se tinha encostado a Jesus durante a ceia e tinha dito: "Senhor, quem é que te vai trair?
Jesus diz a Pedro para se preocupar consigo mesmo, mas disse-o de uma forma que criou um boato: "Se eu quero que ele permaneça vivo até eu voltar, o que é que isso te interessa? Tens de me seguir". Por causa disso, espalhou-se entre os crentes o boato de que este discípulo não morreria. Mas Jesus não disse que ele não morreria; apenas disse: "Se eu quero que ele permaneça vivo até eu voltar, o que é que isso te interessa?"(21:22-23).
O discípulo amado teria de viver o tempo suficiente para que circulasse um rumor sobre a sua morte (ou falta dela), o que está de acordo com o facto de as provas sugerirem que João terá vivido mais do que todos os apóstolos.
João revela então que o discípulo que Jesus amava é o autor do Evangelho: "Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e que as escreveu; sabemos que o seu testemunho é verdadeiro" (21,24).
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Referência:
[1] O Evangelho de João por Herman Ridderbos. p. 1.
[2] O Evangelho segundo João por D. A. Carson, PNTC, p. 473.
[3] O Evangelho de João, Volume 1 por Craig Keener. p. 84.
[4] João por Andreas Kostenberger, BECNT, p. 414.