O relato da criação, no primeiro capítulo do Génesis, é uma das passagens mais belas e poderosas da Bíblia. Explica aos leitores como Deus criou o mundo, incluindo o que Ele fez existir e quando. Cada dia do relato da criação é importante. O segundo dia do relato da criação é importante em si mesmo e em relação ao quinto dia.

No segundo dia da criação, Deus criou a expansão, também chamada de firmamento, que se refere a todo o espaço acima da superfície da terra. A expansão separava as águas abaixo da expansão das águas acima dela. Os estudiosos da Bíblia debatem a natureza das águas acima da expansão, alguns defendendo a existência de um dossel de água.

Qual é o significado da expansão para as pessoas? O que significa separar "águas de águas" em Génesis 1:6? O que é um dossel de água? Como é que o segundo dia da criação corresponde de forma única ao quinto dia? Continue a ler para saber as respostas a estas perguntas e a muitas outras.

Ver também Quem escreveu o Génesis? para saber mais.

Como é que as traduções da Bíblia descrevem a vastidão? Ver abaixo

Que haja uma expansão: o que Deus criou no segundo dia

O segundo versículo da Bíblia explica que, antes do primeiro dia da criação, o Espírito de Deus pairava sobre o águas fora de moda A terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas" (Gn 1:2, ESV).

No primeiro dia, Deus criou a luz, que penetrou na escuridão que envolvia o mundo (v. 3-5). o segundo dia da criação que Deus agiu sobre a "face do abismo" ou a "face das águas", que a maioria dos estudiosos do Génesis acredita serem descrições paralelas.

Deus fez existir o firmamento

Tal como Deus fez nascer a luz no primeiro dia, dizendo: "faça-se a luz" (v. 3), fez nascer o espaço entre as águas em cima e em baixo, em o segundo dia O Senhor disse: "Haja uma expansão no meio das águas e que ela separe as águas das águas" (v. 6).

Uma vez que a palavra de Deus cumpre os seus objectivos (cf. Is 55,11), surgiu uma extensão que separou os águas E Deus fez a expansão e separou as águas que estavam debaixo da expansão das águas que estavam por cima da expansão. E assim foi. E Deus chamou à expansão Céu. E foi a tarde e a manhã, o segundo dia" (v. 7-8).

A palavra hebraica raqia (רָקִ֖יעַ) refere-se a uma superfície alargada ou extensão Como mostra a tabela abaixo, as traduções da Bíblia traduzem a palavra de forma diferente.

Tradução Génesis 1:6
ESV E Deus disse: "Que haja um extensão no meio das águas, e separe as águas das águas." (Também NASB e CSB)
KJV E Deus disse: "Que haja um firmamento no meio das águas, e que separe as águas das águas. (Também NKJV)
NVI E Deus disse: "Que haja um cofre entre as águas para separar água de água".
NLT Então Deus disse: "Que haja um espaço entre as águas, para separar as águas do céu das águas da terra".
NRSV E Deus disse: "Que haja um cúpula no meio das águas, e que ele separe as águas das águas".

A palavra "firmamento" não é uma palavra comum em inglês no século XXI, mas as traduções KJV e NKJV ajudam a mantê-la no vocabulário de muitos Bíblia A definição simples da palavra é "a abóbada ou arco do céu" ( Dicionário Merriam-Webster ).

Ver também Onde está a Arca de Noé? para saber mais.

O que é um dossel de água? Ver abaixo

O que significa separar águas de águas?

Os estudiosos concordam que as "águas de baixo" se referem aos mares que cobrem a terra, mas há diferenças de opinião sobre o significado das "águas de cima".

Algumas traduções inglesas, como a NLT, acrescentam descrições como "as águas dos céus" e "as águas da terra", mas os modificadores "céus" e "terra" não aparecem na hebraico texto de Génesis 1:6.

A extensão que Deus criou permitiu que as pessoas e alguns animais respirassem o ar que ela continha. Ela também organizou as "águas" em dois lugares. Primeiro, Deus organizou a água na superfície da terra. Segundo, ele organizou as "águas" acima da extensão .

Os estudiosos do Génesis concordam que as águas abaixo da expansão são as águas superficiais da terra, mas não há consenso sobre a natureza das águas acima da terra.

As águas acima são uma referência às nuvens?

Alguns estudiosos acreditam que as águas acima da expansão são nuvens. O estudioso do Génesis, Kenneth Mathews, explica: "No Antigo Testamento, noutros lugares, há evidências de que os hebreus entendiam que as nuvens produziam chuvas e, portanto, de uma perspetiva fenomenológica, a 'água' pode ser descrita como pertencente à atmosfera superior." [1] Mathews fornece os seguintes versículos como suporte para o seu argumento:

  • Deuteronómio 28,12: "O Senhor abrir-vos-á o seu bom tesouro, os céus, para dar o chuva e abençoar todo o trabalho das tuas mãos; emprestarás a muitas nações, mas não tomarás emprestado".
  • Juízes 5,4: "Senhor, quando saíste de Seir, quando marchaste desde a região de Edom, a terra tremeu e os céus baixaram, sim, as nuvens baixaram água ."
  • Eclesiastes 11:3: "Se as nuvens estão cheias de chuva E se uma árvore cair para o sul ou para o norte, no lugar em que a árvore cair, aí repousará".

As águas acima são uma referência a um dossel?

Outros estudiosos argumentam que o texto implica um dossel de água ou vapor. Henry Morris defende esta interpretação de Génesis 1:6. Ele escreve que outros grupos de povos antigos mencionam um copa de água . [2]

Algumas pessoas que acreditam que a Terra tinha um dossel argumentam que este consistia em anéis, talvez como os que rodeiam Saturno. Outros sugerem que era provavelmente uma concha de água que circundava a terra Outra teoria é que se tratava de uma densa camada de nuvens.

No entanto, Henry pensa que um cobertura de vapor Uma cobertura de vapor parece mais provável, no entanto, tanto por causa da forma inferida da sua formação como porque teria de ser transparente para que os corpos celestes 'dessem luz sobre a terra' e 'fossem para sinais, e para estações, e para dias, e anos (Génesis 1:14, 15)'".

Henry continua: "O vapor de água, mesmo em grandes quantidades, é invisível, ao passo que as nuvens, o nevoeiro, etc., são compostos por minúsculas gotículas de água líquida e são, por isso, opacos." [2]

Aqueles que acreditam na teoria do dossel de água ou vapor argumentam frequentemente que o seu colapso contribuiu para a inundação global que ocorreu no tempo de Noé (cf. Gn 6-9).

Afirmam também que 2 Pedro 3:5-6 descreve este acontecimento: "Porque ignoram deliberadamente que os céus já existiam há muito tempo, e que a terra foi formada da água e através da água pela palavra de Deus, e que por meio dela o mundo que então existia foi inundado de água e pereceu".

Veja também De que filho de Noé veio Jesus? para saber mais.

Como é que o Dia 2 corresponde ao Dia 5? Ver abaixo

O segundo dia foi de preparação para o quinto dia

O relato da criação também apresenta uma estrutura clara de preparação e conclusão. Desta forma, o segundo dia corresponde exclusivamente ao quinto dia. extensão Deus criou-o com o objetivo de que as aves o enchessem e as criaturas marinhas enchessem as águas abaixo dele.

Preparação Conclusão
"sem forma" (Génesis 1:2) para formar do "vazio" (Gn 1,2) à plenitude
Dia 1: Deus criou a luz, separando-a das trevas (v. 3-5) Dia 4: Deus colocou luminárias nos céus (v. 14-19)
2º dia: Deus cria a vastidão, separando as águas que estão por cima das que estão por baixo (v. 6-8) Dia 5: Deus colocou peixes e aves no céu e nos mares (v. 20-23)
Dia 3: Deus cria a terra e a vegetação, separando as águas abaixo da extensão em mares (v. 9-13) Dia 6: Deus colocou pessoas e animais na terra (v. 24-31)

O relato da criação: Índice

Os leitores podem seguir os links abaixo para aprender mais sobre o relato da criação de sete dias no Génesis. Por conveniência, este índice encontra-se na conclusão de cada artigo da série.

7 dias da criação
Deus criou a luz no primeiro dia
Deus criou o mar e o céu no segundo dia (ver acima)
Deus criou a terra e a vegetação no terceiro dia
Deus criou o sol e a lua no quarto dia
Deus criou as aves e os peixes no quinto dia
Deus criou os animais e as pessoas no sexto dia
Deus descansou no sétimo dia

Ver também Quanto tempo esteve Noé na Arca? para saber mais.

Referências:

[1] Génesis 1:11-26 por Kenneth Mathews. p. 150.

[2] O registo do Génesis por Henry Morris. p. 59.